Orisa Oya (Orisa do Vento)

Oya é uma dos Orisa femininos mais importantes da espiritualidade Yoruba; algumas pessoas na diáspora a chamam por nomes diferentes, incluindo: Oya Yansã, Iansa, Oya Ola, Oya Agere (a portadora do fogo), Ayaba Nikue (Rainha da Morte), Iya Yansã (Mãe de nove), Ayi lo da (ela que se transforma e muda). Seu nome verdadeiro é Oya.

Todos os outros nomes interferem na prática do devoto do culto de Oya, o que vemos nos eventos históricos da vida de Akanbi Oya (Oya Akanbi é o nome real do Oya), história e mito, transmitidos por nossos ancestrais deixar claro que Oya Akanbi era nativa de uma cidade chamada Ira. Ira é uma pequena cidade não muito longe de Offa, Estado de Kwara, na Nigéria, África Ocidental. Oya é a deusa do vento; no poder espiritual de Oya há três elementos: Afefe (ar), ina (fogo) e Omi (água). Oya é a deusa da riqueza e de negócios, de fato algumas pessoas se referem a ela como Yeyeloja (a rainha dos mercados), pois Oya durante sua vida na terra era uma mulher astuta e de sucesso em negócios.

Eu sinto que tenho de corrigir a crença de muitos devotos que consideram Oya na diáspora como o Orisa dos cemitérios ou a guardiã dos cemitérios.

Este ponto de vista de Oya é incorreto e é baseado na associação de Oya com Maman Brigitte na tradição Voodoo; Maman Brigitte na tradição de Voodoo é a guardiã do cemitério e compartilha alguns elementos com Oya, estas duas entidades, no entanto, não são as mesmas e, portanto, conselho para os devotos de Oya para não cair no erro de considerá-la como guardiã dos cemitérios.

Oya é um Orisa do vento, ela pode manifestar o seu poder na brisa suave e na tempestade ou furacão que se torna ciclone. Ele é acompanhada por Sango em sua missão durante trovoadas e relâmpagos que atingem a terra. Oya luta com um raio. Ela é uma querreira feroz e protege as mulheres. Oya é muito honesta e odeia mentiras e todos os tipos de imoralidade, então Oya também é considerado a guardiã da moralidade.

A história diz que Oya cuspe fogo pela boca, da mesma forma em que seu marido Sango emite fogo. Oya era a esposa favorita de Sango e levou isso para sua vantagem para se certificar de que Sango compartilhasse com ela o segredo importante para emitir fogo da boca. Oya como Orisa do vento, faz uso de seu poder como um agente de mudança: ela varre as árvores mortas e as palmeiras para dar espaço para as árvores jovens.

Oya é considerada como a esposa de Sango, mas a história diz que foi a esposa de Ogun e de outros deuses masculinos antes de se casar com Sango e dar à luz gêmeos, os Ibeji.

Graças ao seu poder espiritual misterioso, Oya é vista como uma mulher forte, ela chegou ao poder por Nupe Ile Tapa lempe, localizada do outro lado do rio Níger, Nigéria hoje. O misterioso poder de Oya assusta muitas pessoas que a respeitam e a elogiam dizendo a ela "Obinrin bi Okunrin", uma frase que pode ser traduzida como "Mulher malvada como um homem." Durante a evocação da magia do fogo de Sango, Oya sofreu as conseqüências e voltou espiritualmente em Ile Ira. O rio Niger hoje é chamado Odo Oya na Nigéria, o que significa Rio de Oya.

Oya como Orisa é reverenciada com uma ou mais das seguintes opções: Egbo (purê de milho), Iyan isu (inhame moído e reduzido a puré), Amala (farinha de inhame), obidiye (galinha), pepeye (pato), abo ewure (cabra), elede (carne de porco), oyin iran ati afara oyin (mel e colmeia), obi (noz de cola).

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Venda de artigos da espiritualidade Yoruba

Interpretação de Ifá em sonhos com Ibon (arma de fogo)

A visão de armas de fogo em um sonho tem significados diferentes, tanto positivos como negativos, dependendo de quem empunha a arma e como a arma é usada. A visão iorubá dos sonhos com armas é a seguinte:

Abo, defesa
ibinu, raiva
inufufu, agressão
iberu, medo
agbara, poder ou supremacia
iku, morte
ewu, perigo
ojoo, covardia
ikan omokurin, orgão sexual masculino
ogun, guerra
ija, conflito.

A seguir, uma minha explicação sobre sonhar com armas.

1. Didi ibon mu (sonhar de segurar uma arma): este tipo de sonho, muitas vezes significa que você está extremamente determinado a alcançar seus objetivos e que você tem confiança em suas habilidades antes mesmo de conhecer os riscos. Significa também, se você não está feliz no sonho de empunhar uma arma, que você está prestes a perder a paciência e você vai ficar com raiva de alguém desencadeando terror nele. Tente controlar o seu humor, porque esta é a mensagem do sonho.

2. Ki ibon sacrifice loju ala (sonhar com que a arma não funciona corretamente ou não funciona mesmo, ou esplode ao atirar): este tipo de sonho geralmente leva a três tipos de interpretação. Antes de mais nada indica falta de coragem e poder para usar seus talentos naturais, falta de confiança em tomar uma decisão que vai levar ao sucesso. Segundo, se o sonhador é um homem, pode indicar a impotência ou falta de apetite sexual. Em terceiro lugar, o sonho indica que a defesa, finanças ou poder enfraqueceram e isso pode afetar negativamente o sonhador. O sonhador precisa rever a sua força.

3. Gbigbe ibon pamon (sonhar de esconder uma arma, até em um lugar escondido): você está tentando esconder sua raiva e sua natureza violenta, ou você está tentando suprimir seus sentimentos. Também indica que você está se escondendo de pessoas mais fortes do que você.

4. Yinyan ibon loju ala (sonhar de atirar): este tipo de sonho tem significados diferentes dependendo do tiro. Se você atirar a seus inimigos, porque eles estão tentando feri-lo, então isso indica vitória sobre eles. Em segundo lugar, se você atirar um homem inocente significa que você terá que prestar muita atenção porque alguém quer vê-lo envolvido em um crime, não necessariamente em uma matança, mas em algo que irá afetá-lo negativamente.

5. Yinyan aea eni nibon (atirar a si mesmo): este sonho indica que você possui conhecimento, poder espiritual ou físico, ou até mesmo armas e recursos económicos. Cuidado para não usar qualquer coisa em sua própria desvantagem.

6. Kiki ibon pelu ota (sonhar de carregar a arma): este tipo de sonho pode indicar em primeiro lugar, que o sonhador está prestes a enfrentar alguns problemas ou desafios; em segundo no lugar, o sonhador precisa de uma consulta antes de tomar uma decisão importante. Finalmente, ele pode indicar que uma pessoa ou mais estão competindo no local de trabalho, em negócios ou para ocupar uma determinada posição e estão se preparando com todas as suas forças para derrotar o sonhador.

7. Ti won ba yin ibon luni loju ala (sonhar que alguem atira em você): este sonho indica que você está prestes a enfrentar um confronto violento, tanto em críticas pesadas quanto de ódio alheio contra você; é aconselhavel uma adivinhação e a oferenda de sacrifícios adequados para evitar isto.

Quiz expor este breve escrito, mas não hesite em contactar-me para mais informações.
Dedico este artigo a Olodumare e Ifá, as fontes de todo o conhecimento e poder.

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INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS COM AGBON (COCO), POR BABALAWO OBANIFA

Sonhar Agbon (coco) tem significados que devem ser analisados de acordo com o contexto geral do sonho. Na cosmogonia Yoruba sonhar com agbon pode significar Ibunkun (bênçãos), Ebun (presentes), Isoro (dificuldade), Isegun (vitória), Iresile (humilhação). Neste breve artigo vou explicar sobre sonhar coco:

1. RIRI IGI AGBON LOJU ALA (coqueiro). Boa saúde e longevidade para o sonhador, especialmente se a árvore está cheia de cocos; muitas bênçãos de riqueza e prosperidade, mas se a árvore tem uma quantidade normal de frutos, então isso significa que o sonhador terá vida longa e boa saúde, mas escassez na economia e, portanto, é bom que o sonhador trabalhe neste lado.

2. RIRI OMO INU AGBON LOJU ALA (polpa de coco em pedaços). O sonhador deve se preparar para receber um presente, talvez sob a forma de dinheiro, roupas ou outros bens; também significa que o sonhador, homem ou mulher, desde tempo não tem relações sexuais e em breve terá.

3. LILALA PE WON FOR AGBON LORI ENI (sonhar com que alguém tenta quebrar um coco na cabeça do sonhador). Alguém tenta prejudicar o sonhador ou envolve-lo em algo que ele não cometeu. O sonhador deve ter muito cuidado e oferecer um sacrifício para evitar consequências desagradáveis.

4. LILALA PE ENIYAN FOR AGBON (sonhar com remover a polpa do coco). O sonhador vai superar os desafios e dificuldades da vida; se o sonhador vê outra pessoa a fazê-lo, então isso significa que alguém está tentando enfraquecê-lo, subjuga-lo e humilhá-lo. Deve oferecer sacrifícios para superar esta situação.

Há ainda muitos significados possíveis. Se você estiver interessado por favor contate Babalawo Obanifa para aconselhamento ou informação.
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Cura herboristica eficaz para a infertilidade em mulheres

Eu recomendo esta cura simples de ervas, eficaz para tratar a infertilidade em mulheres causada por um problema biológico, e não espiritual; certamente quem tem problemas com o espírito deve solicitar uma adivinhação de Ifa e resolver tudo com o sacrifício adequado determinado por Ifa.
A infertilidade em mulheres é a incapacidade de engravidar, apesar das tentativas repetidas com relações sexuais desprotegidas; a infertilidade é considerada a incapacidade de sustentar uma gravidez e depois ter repetidos abortos espontaneos.

Algumas causas bem conhecidas da infertilidade são encontradas em problemas genéticos, ou seja herdados pelos pais, no abuso do fumo e no consumo persistente de álcool, então é claro que também o início da menopausa que vem com o envelhecimento; fibroma, uma doença que afeta o útero e se desenvolve como câncer e danifica ou bloqueia as trompas de Falópio; por vezes ocorre como resultado de uma operação ou após a ingestão de drogas nocivas. Outras causas da infertilidade são: problemas de ovulação, factores ambientais difíceis ou desfavoráveis, a assumpação de contraceptivos que têm um efeito negativo em algumas pessoas.

Naturalmente, as causas são mais numerosas: o que é conhecido é a incapacidade de engravidar, aborto, ovulação anormal, em alguns casos até mesmo o aparecimento de dor durante a relação sexual, por vezes até mesmo sangramento, dor durante a menstruação, ciclo menstrual irregular ou quase inexistente, perda de cabelo, baixo desejo sexual.

A cura para a infertilidade consiste em tomar Egbo booni (raiz de Acacia nilotica), epo igi obi (casca fresca da árvore de Cola), alubosa ayu (alho); todas as três ervas são para ser cozinhadas em água doce em um pote no qual colocar a tampa apenas após o cozimento.
A pessoa que necessite dessa cura deve tomar um copo de manhã e à noite antes de ir dormir durante trinta dias, se o problema não for de natureza espiritual.

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EBO (Sacrifício) e ETUTU (Perdão) para resolver problemas

Muitos não sabem o significado de Ebo/Sacrifício e como ele ajuda a longo prazo para a resolução de problemas humanos, reduzindo sofrimento e dificuldades. O conceito de Ebo/Sacrifício e Etutu/Expiação é extremamente importante devido ao papel que desempenha em acalmar Olodumare (Deus), e outros espíritos invisíveis ou visíveis, para garantir a paz humana, o progresso, a paz e a ausência de problemas.

A invocação no Ebo que se canta durante o sacrifício é realizado pelo Orixá (um anjo que serve como intermediário entre Olodumare e o homem), que recebe esta mensagem e a leva até Deus para a pessoa que precisa dele. Ebo é muito importante.
De acordo com o sagrado Odu Ifa Ejiogbe, Ebo é mais poderoso do que qualquer Juju ou encantamento. Não há nada neste mundo que Ebo não possa fixar; Ebo é o filho de Orunmila, enquanto Oogun (feitiço/juju ou talismã) é o filho de Osanyin, e o próprio Osanyin é um escravo para Orunmila. Ejiogbe explica como Ebo excede Oogun (feitiço); Ifa diz:

Elubo omo akumaku
Difa fun ebo Abu fun oogun
Nijo ti won jija agba lo si again Olodumare
Ebo re omo Orunmila ni
Oogun re omo Osanyin

Tradução:
Elubo akumaku homo
A adivinhação de foi feita para Ebo (Sacrifício) e Oogun (feitiço/juju)
No dia em que eles foram para o palácio de Olodumare para lutar pela supremacia
Ebo (Sacrifício) é o filho de Orunmila
Oogun é o filho de Osanyin

O que realmente aconteceu neste Odu Ifa é que Ebo e Oogun ou juju empreenderam uma disputa sobre quem realmente tinha o poder supremo para resolver problemas humanos. Ebo, filho de Orunmila, Oogun, filho de Osanyin: desde os tempos antigos, as pessoas sempre confiavam em ambos para resolver os seus problemas, mas ao mesmo tempo Oogun era muito arrogante e orgulhoso, Ebo era muito humilde. Aconteceu que eles se encontraram no dia quando ambos estavam em seu caminho para o palácio de Oba Ajalaye e os líderes decidiram enviá-los para o Palácio de Olodumare para determinar quem era maior entre eles. Ebo explicou imediatamente para seu pai o que ia acontecer, que imediatamente fez adivinhação. Orunmila foi instruído por Ifa a fazer o sacrifício dos alimentos por Isu sunsun (inhame assado), ogede Susun (banana frita), agbado sunsun (milho torrado), Adun (pó de sabugo de milho), jeregbe omi (uma cabaça de água). Orunmila fez a invocação e colocou pó de iyèrosùn (o pó da adivinhação de Ifa) em alimentos, deu tudo para Ebo e lhe disse para levá-los com ele na luta que duraria sete dias no Palácio de Olodumare.
Osanyin em vez deu a seu filho Oogun os Ataare (pimenta-da-guiné) para trazer para o palácio de Olodumare, garantindo com orgulho que, desta forma, ele iria ganhar o concurso.

O dia da viagem ao palácio os dois se encontraram ao rio que separava Isalu Aye de Isalu orun e Oogun não podia atravessá-lo: Ebo o ajudou. Chegaram ao palácio de Olodumare e Ele lhes disse que iria recebê-los no terceiro dia. No terceiro dia, Olodumare ordenou que os dois fossem levados para quartos separados: Ebo foi trazido para iyewu owo otun (o quarto da direita) e oogun para iyewu owo osi (o quarto da esquerda).
Notamos que ambos sabiam que eles iriam permanecer no palacio durante sete dias, mas os dias já estavam estendendo-se até nove.
Ebo foi alimentando-se com comida que ele tinha trazido com ele, o assado de milho, inhame, banana e abóbora cheia de água, enquanto oogun se alimentou apenas com pimenta-da-guiné.
No nono dia Ebo ainda era forte e vigoroso enquanto Oogun sentia-se fraco devido à falta de energia.
Quando Olodumare ordenou que ambos aparecessem diante dele o única a se mostrar foi Ebo, enquanto Oogun estava fraco demais para se levantar.
Veja como Olodumare declarou Ebo mais forte que Oogun.
Ebo je ju oogun lo (Ebo é mais poderoso que Oogun).

Foi Orunmila que deu a luz Ebo e trouxe para este mundo o ato do sacrifício, recebendo esta instrução por Olodumare; Ebo conseguintemente, foi criado para resolver os problemas dos seres humanos neste mundo, para reduzir o seu sofrimento após a adivinhação de Ifa. Se adivinhação emerge positiva ou negativa, Ifa prescreve Ebo ou Adimu. O Babalawo pede que Ifa mostre os ingredientes para enviar o Ebo.
Veja como funciona Ebo: ele é preparado e colocado no local apropriado de acordo com as instruções de Ifa, assim ele está pronto para o ser humano e convida Esu (a divindade das encruzilhadas) para trazer Etutu no céu onde ele vai, para então ser aceito por Olodumare. Mais tarde as iwure (orações) feitas pela pessoa garante o exito do sacrifício.

Ebo em qualquer caso, tem de ser preparado adequadamente por um Babalawo competente, porque se não é preparado de acordo com as instruções precisas de Ifa seu objetivo falha; não existe

Ebo em qualquer caso, tem de ser preparado adequadamente por um Babalawo competente, porque se não é preparado de acordo com as instruções precisas de Ifa seu objetivo falha; não há nada neste mundo que Ebo não possa resolver: com Ebo pode obter sucesso, boa saúde, prosperidade, sucesso na política ou nos negócios, você pode derrotar a infertilidade, derrotar inimigos, a lista é interminável.

Arubo so ebo ni n se nigba iwase.
Antigamente quem fazia o ebo evitava ver se o sacrifício era aceito ou não, hoje em dia em vez o Babalawo garante que o sacrifício seja aceito antes de levá-lo ao lugar indicado por Ifa.

Ebo significa trabalhar em estreita colaboração com elementos espirituais, visíveis e invisíveis, e os Orixás e os Irunmole.
Cada Odu Ifa que sai da adivinhação é acompanhado por um Ebo prescrito por Ifa para que a pessoa resolva seus problemas e é recomendado para fazê-lo como a única maneira de resolver totalmente o problema. Riru ebo ni gbeni airu ebo ki gbeniyan, Ebo é realizado para: resolver problemas, boa saúde e prosperidade económica, problemas conjugais, para alcançar o sucesso, para se proteger de inimigos.
Tudo o que escrevi é apenas uma breve explicação.
Que Olodumare te abençoe e que você possa aprender com tudo isso.

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REMEDIO HERBAL EFICAZ PARA DIFICULDADES NA GRAVIDEZ

O remédio herbal que vou explicar neste post vai ajudar as mulheres que estão passando por uma situação difícil na gravidez, refiro-me as várias dificuldades e dores que ocorrem neste estado e para as gestações prolongadas.
Desejo encorajar o uso de ervas eficazes e prontamente disponíveis, tais como:
1. Ebo Ewedu (folhas de juta, Corchorus olitorius). Obtenha uma boa quantidade de folhas, lave bem e, em seguida, esprema bem as folhas em água doce. A mulher grávida em gestação prolongada deve beber um copo pequeno do líquido mágico obtido.
2. Esta segunda solução é boa também se você não conseguiu obter as ervas do primeiro remédio; ewe ibepe tutu (folhas frescas de mamão). Obtenha uma boa quantidade destas folhas, lave-as bem e esprema-as em água fresca e limpa. Beba um copo cheio e em breve você vai ver o seu filho vir para a luz forte e saudável!
Ambos os remédios foram testados em muitas mulheres com 100% de sucesso!

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